Що відбувається, коли ми втрачаємо мову? — The Guardian

Нам пощастило, що ми взагалі щось знаємо про убихську мову. У 1800-х роках нею розмовляли десятки тисяч людей на узбережжі Чорного моря. Коли Росія завоювала цей регіон, убихи чинили опір, аж поки їх не вигнали до Османської імперії.

Перевезена на тисячі кілометрів травмованою спільнотою, яка тепер розкидана по всій Туреччині, мова убихів проіснувала до 1992 року, коли помер останній її носій. Це була одна з щонайменше 244 мов, які зникли з 1950 року, і незабаром — якщо нічого не зміниться — мова моєї бабусі приєднається до них.

Читайте також: Туапсе колись було залите кров’ю адигів: прихована історія регіону РФ

Прогнозується, що без втручання протягом наступних 40 років кількість зниклих мов збільшиться втричі. Проте про загрозу зникнення мов ми чуємо набагато рідше, ніж про інші болючі втрати, яких зазнає біорізноманіття чи історія нашої планети.

Процес вирубки лісів у Коста-Ріці вдалося зупинити після того, як усвідомили, що разом із деревами можуть зникнути й величезні природні та наукові ресурси. Міжнародні археологи об’єдналися, щоб зберегти та відновити стародавні пам’ятки в Сирії після руйнувань, спричинених «Ісламською державою». Але зусилля тих, хто працює над документуванням або збереженням мов меншин, рідко відзначаються.

Наявні бази даних, такі як Ethnologue, відображають незбагненне культурне багатство, що міститься в понад 7 000 відомих живих мов. Однак аж 44 % з них зараз класифікуються як такі, що перебувають під загрозою зникнення, а в багатьох із них залишилося менше ніж 1 000 носіїв. Наративи «одна нація — одна мова» вводять нас в оману, змушуючи вважати, що у Франції розмовляють французькою, а в Китаї — мандаринською; це ігнорує десятки, а то й сотні регіональних мов, багато носіїв яких зазнали всього: від активних переслідувань і заборон у школах до простого відчуття стигматизації за те, що розмовляють рідною мовою.

Деяким спільнотам пощастило мати політичну чи культурну автономію, щоб захищати свої мови — згадаймо валлійську чи маорі — але багато хто позбавлений цього. Одні бідкаються і згуртовуються; інші змиряються із занепадом не тому, що свідомо вирішили відмовитися від мови, а тому, що її підтримка перед обличчям панівної мови вимагає величезної рішучості та ресурсів.

Часто на передовій стоять лінгвісти — такі люди, як Жорж Дюмезіль, який наполегливо шукав убихську мову, про яку ширилися чутки як про кавказьку мову з неймовірною кількістю різних звуків. Десятиліття пошуків зрештою привели його до Тевфіка Есенча, якого виховували дідусь і бабуся, що розмовляли убихською мовою. Завдяки їхній співпраці ми знаємо, що убихська мова має понад 80 приголосних і лише три голосні — це співвідношення ставить її на самий край еволюції мов і є важливим доповненням до нашого розуміння неймовірного розмаїття людської комунікації.

Дослідження мов, що зникають, часто показує, що корінні народи ідентифікували та класифікували флору й фауну — від бульб до видів дельфінів — задовго до того, як західна наука їх відкрила. Багато з них мають розширений словник, пов’язаний із традиційними практиками, які також перебувають під загрозою; у деяких випадках лінгвісти встигли записати їх якраз вчасно, опитавши старших людей перед їхньою смертю.

Документування мов важливе не в останню чергу тому, що це означає, що спільноти зможуть краще їх відродити, якщо зрештою вирішать це зробити. У моїй ширшій роботі з дослідження лінгвоциду — навмисного стирання мови — очевидно, що мовні права та права людини часто йдуть пліч-о-пліч.

Витіснення та позбавлення прав корінних народів по всій території Сполучених Штатів відбувалося паралельно з втратою запаморочливої різноманітності мов; спроби спільнот повернути та вшанувати свою спадщину часто зосереджуються на відродженні мови. Чому це має значення? У Канаді дослідження показали, що серед груп, де понад половину людей могли вести розмову рідною мовою, рівень самогубств серед молоді був низьким або взагалі відсутнім, тоді як у групах, де це не було так, він був у шість разів вищим.

Звісно, сама по собі мова не врятує громаду від поганого психічного здоров’я, але вона може бути показником культурної стійкості, яка це робить. У 2012 році урядове розслідування в Австралії виявило, що мови корінних народів відіграють настільки важливу роль у здоров'ї та тривалості життя громад, що рекомендувало визнати їх у конституції. Минуло близько 14 років, а конституція досі визнає лише англійську. У Європі такі інструменти, як Хартія регіональних мов або мов меншин, обіцяють кращий захист, хоча багато країн її не ратифікували, зокрема Франція та Італія.

Читайте також: Як Москва за гроші просувала «закон Ківалова-Колесніченка», щоб повністю витіснити українську, — розслідування

Все це відбувається на тлі гомогенізації — з домінуванням таких основних мов, як англійська, мандаринська та іспанська (за даними Ethnologue, 88% населення світу є носіями однієї з лише 20 мов). Лінгвісти помітили, що мігранти зазвичай стають одномовними у мові країни, що їх прийняла, вже до третього покоління.

Я бачила цей ефект на власні очі. Я виросла, лише розуміючи, але не розмовляючи чудовою звуковою палітрою літературної італійської та діалекту з гір П'яченци, якими розмовляли моя бабуся та мама. У публічному житті Італії ця мова була настільки знецінена, що це була єдина назва, яку вона коли-небудь мала: діалект італійської. Насправді це різновид еміліано-романьйольської мови під назвою «п'ячентіно», нащадок народної латини. На півночі передача мови дітям практично припинилася, тому вона може здаватися артефактом минулого. Проте після смерті бабусі використання її в розмовах з мамою — це спосіб зберегти частинку її живою.

Але не тільки її — а й унікальний час, місце та культуру, які вона представляє; огублений голосний звук [ø], який стороннім може здатися радше скандинавським, ніж італійським; слова, що позначають природу, особливо ті, що стосуються i funz, знаменитих грибів долини. І багато іншого.

Від убихської до п'ячентіно, документування мови дає надію принаймні на відродження. Для інших — австралійської валангама, аргентинської абіпон — тієї дещиці, що збереглася, може забракнути. Хто знає, що ми втратили в їхніх нині зниклих описах рослин чи тварин або в їхніх мудрих висловах? Поки ми говоримо, активісти вимагають юридичного та культурного визнання тисяч мов, що зникають. Ми маємо прислухатися до них, поки не стало запізно.

лінгвоцид мова наука тенденції

Підпишіться, щоб отримувати найкращі статті на e-mail (раз на два тижні)

Підписатися

Подивитись свіжий випуск